乐器114

2019年初，寒冬未尽，一座名为“裕园”的精致园林，藏在扬州的一座小镇深处，不是当地人，怕是找不到的。
这里有近4000张五年前出品的陈年古琴，做完就进入了冬眠期，一床床整齐地排列着，并不示人。第一次接触这几千床琴的时候，是扬州最冷的天，裕园里的草木还没有生芽，但有琴的屋子里莫名透着一股生气，大约这就是古琴赋予的生命气息吧！

后来，渐渐明白，这种“活着”可能源于古琴的主要材料是木头和生漆，他们本来都是活物。而制成琴后，木头和生漆也在日复一日地变化着，封存的新琴三年以后、五年以后，无论是否和人接触，它的生命都是在自然中延续。而数百床琴在一个房间里排列着，岁月已经让它们多多少少有了变化，正是这种变化，传递了“生命”的感觉。
油然而生一种敬畏之心，如同行医，充满了使命感。“务必要让他们吐露出自己独有的芳华来。”这是一位弹琴者，也是一位斫琴师的赵莹老师，在朋友圈，写的一段话，文字里用了“他”，而不是“它”，象征着每一位制作古琴的人，都有一份赤诚之心来传承这千年的匠艺。

弹琴的人做琴，最大的好处是会自然而然地从演奏的角度去衡量一床琴的好坏，想像自己抱着这琴上台在众人面前弹的时候，会是什么一种感觉。
4000床琴沉睡了数年，要让这些琴重见天日，都符合演奏标准，对于斫琴之人来说是一种“特殊”的考验。中国传统的、具有收藏价值的东西，如瓷器、漆器、玉器，时间长了，都会带着岁月的痕迹，而喜爱传统文化的中国人，对于这种痕迹，有种迷之依恋。

王家卫在《一代宗师》里说出了人生的三个过程——第一层：见自己；第二层：见天地；
第三层：见众生；
斫琴与之对应的三个过程分别是——
第一层：自知之心；
第二层：敬畏之心；
第三层：传承之心；
从学琴到爱琴，我们心怀初衷；从爱琴到斫琴，我们心怀敬畏；从斫琴到匠心，我们心怀传承；以双眸感受陈年岁月，以掌心抚摸器物温度，用指尖聆听琴声延绵，我们都分外珍惜这陈年琴的好音色！